从玄学大师宋绍光谈潮汕人为什么迷信
说到迷信，很多人认为香港最甚。
其实，深受港台文化影响的珠三角、粤东地区，也是“信风水”的，其中，多以潮汕人为主。
这些地区处处多有“王林”，不过潮汕文化讲“闷声发大财”，讲低调，许多的大师并不为人知。
潮汕人信奉大师，这两年，汕头许多楼盘都邀请香港“风水大师”来捧盘，果然人气大旺。
“玄学大师”宋韶光过去半年，就已经来潮汕两次公开演讲，而各类以风水玄学为主题的公开讲座，层出不错。
我是回来吃正宗潮州打冷的啦
香港玄学大师被热捧，一方面是因为他们的自我形象包装完胜国内的“大师”，他们自称“堪舆学家”、“命理顾问”，形象时尚，清一色名牌西装——看上去比投行精英还精英。
风水先生的兴盛，背后是汕头各行各业普遍的求神问卜——商铺中贴灵符、请财神，入铺、出门“拣日”，初一、十五烧香，办公室的物品摆放讲究。
做事看黄历按照黄历做事
风气之盛，我们先从各类“宫”、“庙”看起。
老市区的妈宫、关帝庙，东区的将军爷陵，大窖的伯公庙，终年香火旺盛。
各个地区都有“伯公”可拜，就像北区，没有公园，还是有“伯公”庙的。
拜伯公，应该是从中原流传潮汕，仍然被保留的文化传统。
伯益公又称“伯公”“伯爷公”、“伯爷”“老伯公”，原名伯益。
汉族民间信仰的众神之一，潮汕地区尤为突出，遍布潮汕地区的感天大帝庙供奉的就是伯益公，伯益神诞每年的农历3月29日。
潮汕人的拜神传统往往是从娃娃开始
伯爷公并非土地公：汕头等地不少人把“伯益公”说成是“伯爷公”，说“伯爷公就是土地公”。此乃“益”与“爷”谐音误读所引起之错。
其实“伯益公”与“土地公”是不同的神。
所以汕头老市区有一年拜两次土地公汉族民间例俗，即以每年农历三月廿十九为伯公生，而以六月廿十六为土地公生。
在潮汕俗话中，“伯公无点头，老虎唔敢食人”是比喻人若没得到有权势者之支持批准，是不敢轻举妄动的。
此话来自一则传说。
传说讲到，伯益受大禹委托，主持开山辟路时，制服了“山中王”老虎，让这兽王乖乖听话，便产生了“伯公无点头，老虎唔敢食人”这句俗话。
民众把他称为“感天大帝”。
因伯公是老虎的“克星”，所以潮汕古代民众为防虎害，确保人畜平安，常在山下筑“伯益公庙”，庙内主奉伯益神像，其造型是白须、持剑、骑虎的雄姿。
伯公庙还由华侨传到新加坡、马来西亚等国。
于是，潮汕人居住的地方必有“伯公庙”，家里初一十五拜“地主爷”，两者自然不一样。
老爷公嫲保贺 保贺孙仔“乖大”
拜得神多，自然有神庇佑，自从在南滨路“白天尖大庙”（九天禅院）兴建之后，也就是开始开庙拜祭“九天娘娘”开始，台风再未直面袭击汕头。
大庙主神九天娘娘，又名“九天玄女”，传说为上古女神，人头鸟身，是圣母元君弟子、黄帝之师，辅助黄帝战胜蚩尤安定天下而得敕封为女神。
而拜天后圣母，也是祈求安定的例子。
宝塔在此 台风勿来
天后在此 天佑潮汕
而在潮汕地区的城市建筑上，我们也经常看到一些依风水所建的建筑。
仅举一例，据说即将拆除的南国商城，两边专门建了从一楼到二楼辅道，远看就是螃蟹形状，意为收揽八方财富，只可惜，对面建了大蒸笼，揽财不成，反而成了蒸蟹。
至于蒸笼建筑如何 大家不妨去现场看看
那潮汕人为何迷信呢？
好了，我们来说说潮汕人为何崇尚“非自然力量”，愿受庇护。
早期，潮汕人以经商与航海为主业，这两个行业恰恰是“不确定性”最强，偶然性极强的行业。
人们往往对于这种风险高的职业，而心存畏惧，崇拜神灵，信先生，在一定程度上，是祈求平安，求安心保佑，给自己的选择提供依据。
出海艰难 九死一生 求得天神庇佑 才最牢靠
即使现代科学，也无法很好解释许多非自然现象，信奉“冥冥之中自有天意”未必就是一种盲信，而对于超自然力量的信从和崇拜，反而衬托了潮汕人“靠天吃饭”的职业风险。
而潮汕人来自中原，许多的拜神习俗，例如拜伯公，都是保留了中原原有汉族风俗，且世代相传，这又是潮汕人习俗之由来。
同时，潮汕人甚至对外来神明进行改造，比如惠来水仙宫，就供奉了“水仙老爷”、“港神伯公”、“番公”。
“番公”是谁？
基督耶稣。
三神齐拜 是宗教文化史上罕有的现象
番公的姿势是说，“我在这？”
本文自然无法一一说清潮汕“迷信”种种，但我们认为，从某种意义上看，潮汕上是“信而不迷”，信奉努力，这是潮汕人在许多地方取得成功的重要原因，而更多意见希望各位读者能够评论留言。
假如一世平安，是否需要祈求神灵保佑呢？
潮汕人固有的生活特性决定了潮汕人的文化特点，经常有人不愿回溯潮汕历史而遑论今日，有时往往适得其反。
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